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五脏和六腑都是中医理念，其中五脏是指肝、心、脾、肺、肾的合称，六腑是指胆、小肠、大肠、胃、膀胱、三焦的合称，这是基于中医藏象学说产生的理论。
藏象学说中的五脏六腑，虽然和现代医学人体解剖学里面的脏器名称相同，但是生理、病理含义却不尽相同。因为藏象学说的脏腑不单纯是解剖学上的概念，还概括了人体某一系统的生理和病理学概念，这一概念下的五脏与六腑主要是生理特点的不同。
五脏的生理特点是化生和贮藏精气，内经中讲所谓五脏者，藏精气而不泻，故满而不能实，也就是说五脏只藏精气，所以是满而不实。而六腑的共同生理特点是受盛和传化水谷，内经中讲六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。即六腑不藏精气，主要是接受饮食水谷影响，所以是实而不满。
这里讲的满与实，都是针对精气和水谷的各自特点而言的，精气为满、水谷为实。五脏与六腑的这些区别，并不仅仅是说明其生理上的功能特点，并且在临床上也具有指导意义，比如脏病多是虚证、腑病多是实证。在藏象学说中，认为人的精神情志和意识活动，与五脏的生理活动有密切的关系，与六腑关系不够密切。
五脏与六腑的主要区别是生理功能不同，五脏藏神功能不同，而且六腑除胆外均与神志活动无关，形态有别，六腑从属于五脏。中医的五脏是指心、肝,脾、肺、肾，六腑是指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。脏是指胸腹腔内之组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器。《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”
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